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Ay mi Dios Jesucristo Jódeme
Mierda Mi Dios Jesucristo
Dios mío Jódete Mierda
Jesucristo Mierda Jódeme
Jódete Jódeme Ay mi Dios
Mierda Dios mío Jódeme
Mierda Jódete Mierda
Mierda Mierda Dios mío
Jesucristo Jódeme Jódeme
Mierda Dios mío Jódeme

Gastronomía sadeana

se nos da en imaginarnos
ese imposible tomo
encuadernado a la holandesa
en verdad libertino y coqueto
secreto y algo mugriento
de La fisiología del gusto
de Brillat-Savarin
donde al final el autor
coincidiera sin choques
su pensar positivo
con el de Las flores del mal
y la negra poesía melancólica
del consentir lo maldito

ebriedad libertina
por retorcerlo todo
según el orden erótico
del discurso del tocador
filosofía de la indeterminación
filosofía de lo perverso
sin fin y sin objeto real
donde las metáforas
como metáfora de metáforas
de metáforas
no ponen nunca un pie en el suelo
no al menos
en el suelo cómodo y plano
de la sala comedor burguesa
de todos los días

al hablar del gusto de ser y estar
donde se come y se coge
de modo indistinto
ni burdel ni harén
se coge y se come por gusto
sin hambre ni críos
retorcerse de cuerpos
delicada coprofagia indirecta
desde el confín libertario del tocador
donde lo raro
se vuelve cierto
por ser tan deseable

como este indescriptible beso negro
que ya es plato central de nuestra mesa
por dejar fluir el tono del habla
en lo literal aparente del consenso usual
que no lo es en el fondo
pues realmente es un comerse el culo
entre ambos actuantes
de sexos distintos
pero de cuerpos iguales
para tal modo de besar perverso
donde en el culo
coinciden e inciden
de forma sadeana
tal como permite
el desear como acuerdo verbal
aunque parezca indecible
besarse así

comerse al otro
de esta manera anómala
con un beso de lengüita en el culo
lamer hurgar degustar ensalivante
deleitar delitándose con las lamidas
deleitándonos viendo
con el gusto erótico
de lamer y que nos laman así
el culo de otra persona nuestro culo
la boca en sus espejos de carpa de feria
el buco como alimento divino
besar una piel análoga a la de los labios
así de sensible
así de íntima
y así de comunicante
su contraria aparente
análoga a la piel del pene y los pezones
cuando arde en lujuria
lamida en metáfora toda
al distorsionar por completo
el adentro y los afuera
los adentro y el afuera
que con gusto
reaccionan
al contacto de una boca con el ano
al gustoso lamer de esa boca golosa
al gusto de sentir ese culo tan jugoso
esa lengua que se aplica y resbala

y de esta manera
se tiende el puente
del comer y el coger y la pornografía
de una a otra persona
nos entrama
pues quien con esta comida
se excita
ya nunca será una persona sola

alimento erótico la imaginación en sí
dijo Margo Glantz
mientras todo desemboque en nada
claro está
al imaginar de verdad ese abrazo
sin parpadear
una idea fija
en medio mismo del abrazo entero
pensó Salvador Elizondo
eso es comerse el culo a besos
pero también es y será
tocarle así la lengua
y la boca y la cara con las nalgas
cuando él miraba y sentía
a su musa embriagarse
en ese tacto negro
de plato de alta cocina extrema
con otras almas y cuerpos
según nos cuenta Gurrola con deleite
en su libro de cuentos y cuentas de contentos

comer a toda hora
la comida pornográfica del alma
en un banquete platónico
de un instante del vals de entrecuerpo
de culos y bocas vistos y oídos y degustados
según dibuja risueña y gustosa
la enojona pluma goteante
del Divino Marqués

Yo Sade

Pornografía

de tener que dar definiciones
que es lo que menos se debe dar
como dice quien
filósofo académico
se comparó con una jibia
molusco del mar
que parece alimentarse
en reversa
comiendo por el culo
todo aquí es prostitución
todo de todo
es prostitución de los signos
en cada tirada de versos
en cada experiencia lectora

intercambio simbólico por sexo
sexo por intercambio de símbolos
símbolos del intercambio sexual
mercado de putas y putos
por buscar como objeto ese torcido gozo
que justo es todo lo que no dice
la palabra sexo
de allí la necesidad de dar símbolos
la voluntad de decir pornografía
por ello
lo que nos ocurre
en tanto ésta
es una metáfora
erótica
del intercambiar monedas

así sean gestos rituales solamente
sin relación alguna con la fuerza de trabajo real
para generar la vivencia del goce
que da la prostitución
su práctica
la relación
sin fin procreativo
sin plan amatorio
el puro coger por coger
como masturbarnos
un contrato social en todos los casos
más cuando el contacto real
para alcanzar tal fin subjetivo
es con la cosa computadora
como moneda de placer dadora

El anti-edipo de la gorgona que te entona

en cuasi diálogo platónico
encima
que ya no dentro
de la caverna eterna
que una pirámide contiene
para no volverse solo
un ente loco a secas
nuestra historia subjetiva
busca
como en sueños
lo tectónico del porno

la piedra que te entona
en la lujuria
sin Dios ni Amo
cuando se vibra
en el goce sabroso
de nuestra parte maldita
suma de jade y cinabrio
suma de seco y mojado
trenza de toma y recibo

la corona de neuronas
se ilumina en el exceso
en la descarga del orgasmo
en lo filósofo del ser como somos
con cuerpo y manos
donde el deber debe vivirse desnudo
en el saber estarse encuerado
tan sin ropa como a diario se pueda
en espera de otro encuentro

en otra vida que se vive
entre lo loco y las afueras
que no es la vida loca
de quien sólo para bañar
se encuera
ya que no todo en ganar dinero
se sustenta y ampara

de tal modo raro
por fuera de la norma usual
tal vivir sin ropa se acuerda
con ver estas imágenes
que se describen
para de inmediato
con ese acuerdo que se acuerda
con dulce recuerdo
que se afirma
sin solución de continuidad
transgredir
ser pensamiento erótico colectivo

que se resuelve en orgía
de siempre más de uno
que aquí se encuentra
la alegría en sí misma
de volver a encender la máquina
para volver a darle al fuego
en el refuego viejo
de excitarse con símbolos e imágenes
para ser espíritu
en lo mortal de un organismo vivo

El mito del negro

son tres vaquerotes cogiendo entre sí
ni qué decir del jalón de pelitos
que le da uno de ellos a otro
que se la está mamando con ganas
ni del pantaloncito enrollado en las rodillas
más el gesto de la mano de espadachín displicente
con que el tercer en juego
un negro de deliciosas nalgas redondas
da otra vez el brochazo acostumbrado
a quien sodomiza
recargada así la mano en su cadera
hace resaltar aún más
el fetiche
y las nalgas de este negro con sombrero
se me antojan de muchos modos
basta con verlas para ya tener el goce
de verlas
pero entonces se desea penetrarlo
sentir de bulto esos bultos
y su cuerpo entero
con mi pene adentro
montarlo como perrito
para luego de venirme a gusto
esperar con igual gusto
y curiosidad
que él de el giro usual
y sea ahora su pito
el que penetre entre mis nalgas
y se mueva así
como la imagen deja imaginar

Distracciones modernas

lo bueno y sano y santo
de ver y oír porno en la red
porno con estilo de contracultura
en el peinado
el atuendo
y el buen vivir
cotidiano
es que no es motivo
de excitación alguna
que vaya más allá
creo
en términos morales
que la de leer el menú
y hacerse la boca agua
en un restaurante
de nueva cocina mexicana

sí
con tortillitas y aguacate preparado
por favor
sí
para llevar comiendo

Machismo extremo

A Leonardo y Agar da Jandra

yang aferrado
él eyacula ya
sin erección